Опять дела, Господь… опять – дела…
так много мне проделать и успеть…
прости, Господь, сегодня не смогла
Тебе я песню радости воспеть…
опять дела… и я теряю свет,
и сердце бьётся суетной тоской.
Опять – дела… но, Боже, если смерть
меня настигнет вдруг? Как пред Тобой
предстану я?
Да я бы не смогла
в глаза взглянуть и головы поднять…
и что тогда смогу я про дела,
свои дела
Тебе, Творец, сказать?
Комментарий автора: встав как-то утром, осознала, что, закрывшись своими делами, так часто отодвигаю своё Время с Богом на второй план...
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Возможно, через это многие проходят. Я проходила. Но если начинать день с общения с Господом, Он даст время на все. Испытано на мне! Комментарий автора: Согласна с вами!!! На мне испытано тоже!!! :)
Ирина Фридман
2008-07-30 07:52:04
Да... я тоже об этом думаю.
Спасибо за стих.
Благословений вам от Господа. Комментарий автора: Спасибо за поддержку!:)
Антоновна
2021-06-14 15:58:05
Но если делать все дела от души как для Господа, то Господь пребывает во всех делах! Я всегда с Господом! Благословений!
Поэзия : Но как ответите на это? - женя блох Псл134:15:17"Идолы язычников-серебро и золото,дело рук человеческих.
Есть у них уста,но не говорят;Есть у них глаза,но не видят;Есть у них уши,но не слышат,и нет дыхания в устах их.Подобны им будут делающие их
и всякий,кто надеется на них."
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
