2111. Осторожность и благоразумие очень помогают в отношениях со злыми людьми.
2112. Осторожностью нередко оправдываются и боязливые.
2113. Открывай душу только Богу и не доверяй её посредникам.
2114. Нет такой духовной высоты, с которой нельзя было бы упасть. Итак, будь всегда осторожен.
2115. Сострадание бывает ничуть не лучше страданий.
2116. Не надо на женщину смотреть с вожделением, лучше смотреть с сочувствием.
2117. Пример надо брать для себя с доброго самарянина, а не с даже правильного судьи.
2118. Некоторые живут по принципу: на Тебе, Боже, что для меня не гоже.
2119. Если бы все женщины были бы сочувственными, целомудренных бы не существовало.
2120. Помогать нужно тому, кто беднее тебя, а не тому, кто богаче.
2121. Сочувствие в добром направлении никогда не грешно.
2122. Когда тебе плохо, найди такого, кому ещё хуже, и посочувствуй ему.
2123. Сочувствовать ближним нужно, но прогулку за кого-либо совершить невозможно.
2124. Купить вечную жизнь нельзя, а поплатиться ней можно.
2125. Для тех, кто загребает жар чужими руками, самое подходящее место в аду.
2126. Чем больше человек желает земного, тем меньше получит небесного.
2127. Кто всю жизнь мечтает о тёплом местечке, тот непременно найдёт его в геенне огненной.
2128. В рай нужно идти, а в ад тянут.
2129. Сладкая райская жизнь ожидает тех, кто умудрён горьким жизненным опытом.
2130. Если верующий будет свою дорогу выкладывать добрыми делами, она приведёт его в жизнь вечную. Если же он будет выкладывать её только добрыми намерениями, она может довести его до геенны огненной.
2131. Адский труд в этой жизни быстрее побуждает человека избавиться от ада будущего.
2132. Тот, кто любит греть руки у жертвенника Божьего, в загробном мире может погреть их только в геенне огненной.
2133. В аду совсем не так весело, как на пути в ад.
2134. Временные земные страдания ничего не значат по сравнению с вечным блаженством, уготованным изгнанным за правду.
2135. Вечные мучения – это мучения, длящиеся веками, поэтому не надо думать, что они бесконечны. Писания нигде этого не утверждают.
2136. Ад невозможно сделать привлекательным, поэтому диавол делает привлекательной дорогу туда.
2137. Кто имеет излишнюю страсть к гигиене, тот может добиться геенны с все очищающим огнём.
2138. В обыкновенной комнате луч света делает видимой незаметную ранее пыль. Точно так лучи христианства делают видимыми грехи, сокрытые в темноте сердца.
2139. Светильник зажигают не для того, чтобы его прятать. Поэтому да светит свет ваш перед людьми.
2140. Один и тот же свет в бриллианте отражается многократное число раз, а в комке грязи – ни разу. Уподобляйтесь бриллианту, а не грязи.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 9255 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 2
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Ради Тебя на всё готова. - Алёна Маркевич Простите пишу через телефон не всё входит,приходиться урезать.
Ради Тебя Господь,на всё готова!
Упасть,подняться и идти снова...-это окончание.Не будьте строги,но будьте искренни.
Публицистика : Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
