«Камера-хранилище для спасения»
Много верующих считает, что хранилищем спасения Божьего является только церковь, говоря, что Бог разместил спасение в церкви. И на вопрос - а если придут гонения и церковь рассеется, а что будет со спасением? - ответа нет. Получается, что Господь быстро переквартирует спасение в другие места, по другим адресам?
Давайте разберемся с тем, как приобретается спасение и насколько верно изречение, что спасение хранится в церкви. Бог сказал, что там, где двое или трое во Имя Его, Он присутствует Духом Святым. Это Истина! Но в момент возрождения верующего свыше, Дух Святой заселяется как залог в нас. И далее гарантом спасения есть твоя вера и следование за Христом. Роль церкви в этом шествии огромна, но мое спасение зависит больше от меня, нежели от состояния церкви в данный момент времени. Это скорее дело личности, чем церкви. Потерю спасения Бог поставил в зависимость от моей личной веры (жизни Во Христе), нежели от церкви. И если человек не посещает церковь но хранит личную веру- то он пребывает во спасении. Значит, спасение не обязательно исключительно находится в церкви, а также пребывает во мне как залог. У всего есть свое место, но когда Павел по субботам посещал синагогу, он не приходил к верующим в Иисуса, это были обычные грешники еврейской национальности. Он их евангелизировал, но не в церкви (ее там еще не было), а в собрании неверующих, собиравшихся по традиции в синагоге. При этом сам Павел накануне не посещал служения церкви, чтобы пополнить запасы Духа Святого, а двигался своей верою. И если синагога гнала Павла, то члены, посещавшие данную синагогу, оставались без залога спасения. При всем желании Павла, он не мог перетащить синагогу в христианскую церковь, чтобы они в присутствии Духа Святого спаслись. Это также происходило во-первых индивидуально (единицы слушающих все-таки уверовали), а во-вторых на «вражеской» территории (синагога не являлась христианским собранием Во Имя Иисуса), там столько было Духа Святого как и везде (Он же Дух Святой вездесущий, независимо от наличия в данном месте церкви). И только проповедь Павла усиливала эффект присутствия. Значит, церковь не есть эксклюзивным дилером распространения и хранения спасения Мк.9:38-39. Из-за этого заблуждения «многолетние» верующие без личной веры все время ищут собрание, а не распространяют Евангелие своей верой, думая, что на очередном служении «подзарядятся» (как батарейка) или обновятся в спасении Духом Святым. Хотя должны быть уже давно Его носителями (залога спасения) и распространителями Евангелия Евр.5:11-14. Не надо обязывать Бога спасать того, кто не исполняет Его Волю, в том числе и не возрастая духовно, просто из-за его наличия на воскресном служении. По этой версии получается, что если придут гонения и не соберутся верующие вместе - то конец спасению. Это же не так! «Залог спасения» находится во мне, не только там где двое или трое во Имя Иисуса. Надо возрастать в совершенный возраст Христа, а не скрываться в младенчестве, которое влечет за собой непослушание и, вероятнее всего, есть путь в ад. И «ромашка» - успею ли я перед смертью или Его пришествием покаяться или нет, находясь на воскресном служении, так как там обязан присутствовать Бог Мтф. 18:20 - не есть жизнь в вере (Воля Божия). Из десяти ходящих в церковь дев (Мф.25:1-3) - часть, не живущих по Его Воле, Господь отправил в ад, хотя и посреди них присутствовал Дух Святой. Ведь маслом поделиться с другими невозможно, ибо оно есть результат наших ЛИЧНЫХ взаимоотношений с Господом и хождения с Ним (масло - это не что иное, как Дух Святой, которым должны быть наполнены наши светильники). Когда неразумные девы вернулись с богослужения и начали просить Господа открыть им дверь, то услышали в ответ: "истинно говорю вам: не знаю вас".
Итак, церковь не является единственным хранилищем спасения! Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
